viernes, 31 de marzo de 2017

Plaza de abastos, allá por los años 60,

Buenas tardes. Removiendo recuerdos encontré estas fotos de Luís Barrero y Frasquita la Chispa, mi madre, en la plaza de abastos de Bornos, allá por los años 60.
Os las mando para compartirlas con quienes les gustan las fotos antiguas.

Un saludo. Rocío Moreno.


Noticias antiguas 31/03/82. Muere el policía bornicho Antonio Gómez a manos de ETA.

Fallece el escolta del delegado de Telefónica, Enrique Cuesta

A media mañana del 31 de marzo de 1982 fallece en el Hospital de la Cruz Roja de San Sebastián el policía nacional ANTONIO GÓMEZ GARCÍA, consecuencia del atentado que, cinco días antes, acabó con la vida del delegado de Telefónica en San Sebastián, Enrique Cuesta Jiménez, del que Antonio era escolta.

 Rememorando el asesinato de su padre, Irene Cuesta cuenta en Olvidados, de Iñaki Arteta y Alfonso Galletero, que "Antonio Gómez murió con él [su padre] intentando salvarle, pero no pudo hacer nada".

 Antonio fue alcanzado por dos disparos, uno en el hombro y otro en la cabeza, con orificio de entrada y salida, que le produjo estallido craneal con pérdida de masa encefálica. Operado durante dos horas en la misma tarde del viernes 26 de marzo, la víctima había permanecido desde entonces en estado de coma profundo.

Antonio Gómez García, de 24 años, estaba casado y tenía un hijo de pocos meses. Era natural de Bornos (Cádiz) y trabajaba habitualmente en el servicio de escoltas. En ocasiones había acompañado a políticos vascos. Así, fue escolta del secretario general del PSE, Txiki Benegas. Desempeñando esta labor vivió el asalto de Tejero al Congreso el 23 de febrero de 1981.




22/04/2010 


Condenado a 46 años de cárcel el etarra 'Capullo' por el asesinato en 1982 del delegado de Telefónica en Guipúzcoa, Enrique Cuesta Jiménez, y a su escolta Antonio Gómez García



MADRID. (EUROPA PRESS) La Sección Primera de la Sala de lo Penal de la Audiencia Nacional condenó hoy a 46 años y ocho meses de cárcel al etarra José Antonio Zurutuza Sarasola, alias 'Capullo' o 'Acullo', por el asesinato en 1982 del delegado de la Compañía Telefónica en Guipúzcoa, Enrique Cuesta Jiménez, y su escolta, el agente de la Policía Nacional Antonio Gómez García. 

El tribunal, que rebaja en 14 años la petición de cárcel realizada por el fiscal Daniel Campos, también establece una indemnización de 500.000 euros para los familiares de cada uno de los asesinados y la prohibición de que se aproximen a ellos durante cinco años desde el cumplimiento de la pena. 

La sentencia, que cuenta con el voto particular discrepante del magistrado Ramón Sáez Valcárcel, considera probado que Zurutuza era miembro de los 'Comandos Autónomos Anticapitalistas' en 1980 y que planificó y llevó a cabo el asesinato de Cuesta y su escolta junto a los ya fallecidos Ramón Agra Alonso --condenado por estos hechos en marzo de 1985-- e Ignacio Taberna Arruti. 

Para cometer el atentado, Zurutuza y Taberna robaron un Seat 850 con matrícula de Zamora y se dirigieron hasta la calle Sancho el Sabio de la capital donostiarra, donde les esperaba Agra a bordo de un Simca 1200 preparado para la huída. Fue entonces cuando 'Capullo' realizó varios disparos "de forma rápida e inopinada" con una pistola Firebird de fabricación húngara que causó "la muerte prácticamente en el acto" al directivo de Telefónica y su guardaespaldas. 

Las pruebas valoradas por el tribunal son las declaraciones realizadas por Taberna y Agra, que se arrepintió posteriormente de sus actividades terroristas; las manifestaciones de los miembros de los Comandos Autonómos Joaquín Zubeldia Gorostidi y Aranzazu Carrera Carrera, en cuyo domicilio se encontró el arma homicida; y la prueba pericial balística de los casquillos encontrados en el lugar de los hechos

Leer más: http://www.lavanguardia.com/politica/20100422/53912376263/condenado-a-46-anos-de-carcel-el-etarra-capullo-por-el-asesinato-de-enrique-cuesta-y-su-escolta.html#ixzz3VuR0VzH0 
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Nuevos delegados en Getafe ¡Bienvenidos!

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El Centrocampista.
Concurso de Monologuistas.

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Sobre "La Fábrica".
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Auditoria interna en BPM
"El silencio"


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Callejeros en Bornos.
Cardo, hinojo y tomillo

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TimeLapse Sierra de Cádiz Andalucía España.

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Semana Santa Andaluza

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Mi tía Portala

jueves, 30 de marzo de 2017

La sandía




Medio día, Calle San Sebastián junto a la Plaza San Francisco, había un señora en la tienda comprando sus mandaos.
Nuestro José María desde la calle agarrado a la reja de la ventana se dirigió al tendero :
- Antonio, ¿No necesitas un recogedor?
Éste sin prestarle atención continuaba sirviendo el pedido de su cliente.
-No.
-¿Y no hay que hacer alguna chapucilla por ahí?
Sin mirarlo siquiera :
- ¡Que va!
José María, acariciando la sandía de cuatro kilos que estaba expuesta con otras furtas en el alféizar de la ventana:
- Pooo... po fíame esta sandía.
Antonio con cachondeito y señalando a la ventana le dijo:
- Llévatela... si puedes.
La clienta sonrió ante la imposibilidad de que la sandía cupiese por la reja.
José María asintiendo con la cabeza se fue sonriendo.
Después de comer y echar una siestecita, el tendero se dispuso a abrir su negocio por la tarde.
Nada más entrar, echó en falta la sandía de muestra. Estaba alli parado, atónito, intentando comprender lo sucedido, cuando pasó por la acera de enfrente José María , quien inclinando la cabeza y arqueando las cejas, con una sarcástica sonrisa, le enseñaba una navajita.

R 30 de marzo de 2008

Hodie mihi, cras tibi.



.

Curiosa frase
Conforme entramos en el campo santo de nuestra localidad justamente a la izquierda, podemos observar una lápida que dice asi:

"Hoy muero yo, mañana lo harás tu".

Está en latín abreviado y hay bastante diferencia con la expresión mayormente conocida como "hoy por mi, mañana por ti".

Joaquín Reyes.
R 30 de marzo de 2009

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¡¡Al campo!!

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La AECC tiene un regalo para ti.Puro Teatro.Feliz Cumpleaños
Hodie mihi, cras tibi.

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"Carissa Aurelia", contexto histórico.
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Martes Santo.Trebujena 4 - 1 Bornense
Buenos dias "Pozo"

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Los kilos los pones tú.
Fotos aéreas de Bornos
La sandía 
Saludos desde la Isla de la Reunión

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Hubo que dar media vuelta.
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Martes Santo, 2015, Bornos.
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Encuentro para el fomento del emprendimiento.




Noticias antiguas. 1807. Se concede a Bornos la facultad de celebrar ferias.30 marzo de 1807


miércoles, 29 de marzo de 2017

Fiesta solidaria en Bornos. Viernes 28/04/2017




Campaña en defensa del servicio de autobuses públicos en la Sierra de Cádiz


BORNOS (CÁDIZ), 28 (EUROPA PRESS)
Izquierda Unida ha presentado este martes en Bornos (Cádiz) una campaña en defensa de la mejora de la red de autobuses públicos en la Sierra de Cádiz y para censurar el "olvido" al que viene sometiendo la Junta de Andalucía a esta comarca en materia de comunicaciones.
Según ha indicado IU en una nota, el coordinador provincial de IU, Fernando Macías, ha sido el encargado de presentar esta campaña junto a los alcaldes de Bornos, Alcalá del Valle y Espera, Hugo Palomares, Loli Caballero y Pedro Romero, respectivamente.
Han detallado que la campaña pretende, por un lado, "hacer partícipe a la ciudadanía" de esta demanda, "no sólo de los municipios que gobierna IU, sino de los 19 municipios de la Sierra".
Por otro lado, se pretende llevar a cabo una batería de iniciativas en diferentes instituciones con el objetivo de lograr la mejora del transporte público y por extensión, una mejor vertebración entre los pueblos de la Sierra y entre la comarca y el resto de la provincia.
Macías ha recalcado que son precisamente las personas con menos recursos las que tienen que hacer un uso más frecuente del autobús, "hablamos de trabajadores, de las personas que tienen que tener asistencia en los dificultosos centros de salud que hay en la comarca y por ello, entendemos que se trata de un problema prioritario".
De esta manera, IU instará a los gobiernos de los ayuntamientos de la Sierra y al de Diputación, mediante una moción, así como al Gobierno andaluz, a través de una proposición no de ley, a la mejora del servicio de autobús entre los pueblos de la Sierra de Cádiz. De igual manera, presentará mociones de cara a lograr la incorporación paulatina de los ayuntamientos en el Consorcio de Transporte de la Bahía de Cádiz.
Desde IU consideran "fundamental" la implicación en la campaña de Ampas, asociaciones, colectivos vecinales y cualquier movimiento organizado, así como a los trabajadores de los propios autobuses, "porque después de muchas horas al volante, saben realmente cuáles son los problemas que tiene la ciudadanía".
Junto a las mociones que presentará IU en esta campaña que contará con cartelería propia, Macías ha anunciado una recogida de firmas entre la ciudadanía y de manera particular, entre los usuarios.

Bornichos béticos en el 57

¡Hola Bornichos! Ahi os mando una foto que no se si ya se ha colgado antes, yo no la he visto.

Es del partido Betis - Codoba del dia 10/11/1957. Hay muchos que no se sabe quienes son, porque no se les ve bien la cara pero otros se le reconoce perfectamente.

Un saludo a todos los bornichos y en particular a los que estan fuera de nuestra tierra.
Manuel Ruiz Jimenez.
Delegado en Mairena del Aljarafe.

R 29/03/11

BPM

El 17 de mayo de 2009 publicamos otra foto de esa pancarta en la entrada Hablemos de poesía andaluza.


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Ramón Ruiz, desde El Puerto

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Lago 2009

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D. José de la Vega Barrios. Segunda Entrega
Via Crucis Cristo Humildad y Paciencia. 2010.
Buenos días, "Fuerte"

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Bornichos béticos en el 57
Bornos en blanco y negro. Torre del Castillo

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Curso de Confección de Trajes de Flamenca.

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Viernes Santo. Hermandad del Santo Entierro.

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La Berza Flamenca de Bornos (XII). VII Festival, S...
Una murguista historia de Bornos. Pág. 9.

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Fotos de la Feria de Bornos del 65 enviadas por Paco del Bo






martes, 28 de marzo de 2017

Buscamos fotos de Angelita La Piti.

Hola bornichos. Estoy casado con una bornicha nieta de Angelita La Piti, señora muy entrañable y muy querida en Bornos y a la que le encantaba el carnaval. Tanto es así que la pobre falleció en la cabalgata de carnaval disfrazada y todo. 

He visto que en Bornichos por el Mundo hay muchas publicaciones sobre el carnaval de Bornos y quería haceros una pequeña  petición,  a ver si alguno tuviera fotos de ella pues me gustaría hacerle un montaje para regalárselo a mi mujer.

Un saludo a todos.
Francisco Javier Castro.

Podéis mandarlas a           bornichos@gmail.com

Pregón del Carnaval de Bornos 2017:
"Todas esas mujeres que nosotras no llegamos a conocer, y a las que sí hemos conocido, como la Jerezana, Angelita La Piti, La Merchi de los Alemanes, la Lina, y muchísimas más, merecen hoy una gran mención porque ¿cuánto desparpajo y cuanta gracia derrochaban? ¿Cuánto embrujo llevaban y llevan dentro?
El carnaval se lleva dentro y a ellas, a nosotras y a muchas de las que estáis hoy aquí escuchando nos parieron chirigoteras.

Si yo volviera a nacer, solo pediría dos cosas: Ser Bornicha y Carnavalera." 

Fauna bornicha. Ya están naciendo los primeros gusanos de seda.










Fases en la vida del gusano de seda (Bombyx mori).

Huevo
Los huevos permanecen aparentemente inactivos durante el verano, otoño e invierno, hasta que en primavera eclosionan las larvas, coincidiendo con el despertar del árbol de cuyas hojas se alimentan, la morera, que también empiezan a echar sus primeros brotes en esa misma época del año. 

Larva.
Los gusanos al nacer miden tres milímetros y en un mes y medio alimentándose de las hojas de morera crecen hasta los siete o los ocho centímetros cuando son adultos, por lo que tienen que mudar cinco veces su piel.

Crisálida.
Al final de esa vida adulta, comienzan a tejer el capullo segregando un hilo de seda y envolviéndose en él y en tres o cuatro días queda encerrado dentro transformándose en crisálida.

Mariposa.
Dentro del capullo tiene también lugar la metamorfosis de la crisálida en mariposa, todo en unas dos o tres semanas, al término de las cuales la mariposa segrega un líquido, rompe el capullo y sale. 
Entre los ocho y doce días siguientes las mariposas, que ya no comen, se aparean, ponen entre 200 y 300 huevos y mueren.

¿Conocéis a este grupo de amigos?



José Real
28/03/2011

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Bornos, viéndolas pasar.

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Bornos, a lo compadre.

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Curso "Turismo sostenible especializado en Vías Verdes.
Buenos días, "Humildad y paciencia"

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¿Conocéis a este grupo de amigos?
Curso de defensa personal policial.
Calles de Bornos, por Germán Reina.

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Visita al Circuito de Educación Vial en el Castill...
Alianza para la prevención del cáncer de colon.
Dese por aludida sólo la persona aludida.

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Jueves Santo 2013. Hdad. de Ntro. Padre Jesús Naza...

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Comunicado de la Comisión Organizadora de la Seman...
La Berza Flamenca de Bornos (XII). VII Festival. P...
Una murguista historia de Bornos. Pág. 8.

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Primeras Jornadas Náuticas del IES El Convento en ...

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Profesores del Colegio San Fernando.



Noticias antiguas. Remonta 28 de marzo de 1914




lunes, 27 de marzo de 2017

Notas de mi diario

R/ 27 de mar. de 2011

      Estimados bornichos: la verdad es que yo nunca tuve la ocurrencia ni el tiempo ni la disciplina para escribir un diario. Escribir con pluma y papel naturalmente. No obstante, sí se escribieron de forma indeleble en mi mente muchos casos y anécdotas que hoy me sirven de recuerdo y, citando una frase del torero Luís Miguel Dominguín: "lo importante no es que te acuestes con Ava Gardner, lo importante es contárselo a tus amigos", así yo pienso que lo bueno de estos recuerdos es compartirlos, aunque sólo se trate de simples anécdotas.

   Y así, tratando de aproximarme a unas fechas quisiera citar los siguientes casos:



Años del racionamiento.
   Los tenderos de Bornos tiemblan ante el rumor de que la Fiscalía, agentes de paisano adscritos a la CAT, (Comisaria de Abastecimientos y Transportes) andan inspeccionando los comercios. Son muchos a los que decomisan géneros e imponen importantes multas por tener mercancías no autorizadas o más de lo reglametariamente permitido.




Año 50.
  Muchas personas tienen perturbadas sus facultades mentales, algunas lo controlan, otras lo manifiestan. María Gutiérrez, anciana residente en calle Puerto, 5 ó 7, recogía papeles del suelo pensando que eran billetes.
   Igualmente, Salmerón, vecino de la calle Arenas, ocupa un tramo de dicha calle, comprendido entre el número siete de ésta y Puerto. En dicho tramo establece una parcela donde, con capacha al hombro, se dedica a sembrar, no permitiendo el paso de persona alguna por donde él considera su propiedad. El paso había que hacerlo por la ceterilla.

     En la misma época anterior:
Niñas bonitas los mocitos lo que dan
son tentones, besitos y manotones
y algunos ya se ponen
que hasta vergüenza dá.
   Esta era una estrofa de una canción del carnaval de la época. Esto nos invitaba a pensar qué podía estar ocurriendo dentro de un zaguán o casapuerta donde una pareja de enamorados pelaba la pava. No necesitábamos ver nada de lo que decía la copla, con la imaginación nos bastaba, así que, tratando por todos los medios de interrumpir el posible manoteo y besuqueo, a modo de saludo llamábamos al padre, hermano o familiar de la cortejada, haciendo creer a ésta que dicho familiar llegaba y por tanto, había que aplicar el ¡Manos fuera!, llevándonos a una carcajada de risa cuando observábamos que Julieta asomaba la cabeza, que Romeo, posiblemente nervioso trataba de colocar todos los botones en su sitio, y que allí se había impuesto la disciplina de "no tocar".

   Como en el cuento del pastor, " que viene el lobo" y el lobo no venía, así ellos hacían caso omiso a nuestra especie de aviso, hasta que llegó el lobo. Pero Romeo y Julieta estaban tranquilos; pues sabían que si aparecía algún lobo, la costumbre obligaba a éste a aullar (garraspear) anunciando su presencia.
   Los autores de los hechos relatados éramos entre otros: el Minini, el Nino, el Luiso (José Durán López) y el que suscribe, naturalmente.

Año 48.

   18 de Abril, domingo. Anita Durán, Puerto, 25 ó 27 , se casa con El Arqueño (Listones), al parecer ambos viudos, por lo que dicho casorio no se libró de su correspondiente cencerrada a la que acompañaba la cantinela -¿Quién se casa? -Anita Durán. -¿Con quién? -Con listones. ¡Po que le agarre los ... !



Año 60.

   Luís y su hermano Quiqui de María Juana instalan un taller de bicicletas, también se atreven con alguna moto. La mía, una Peugeot 125 matrícula CA- 17099 tenía fallos eléctricos y le encomendé su reparación. Me sacaron la parábola del faro y al ir sin ella, en Algar me denunció la Guardia Civil por no llevarla.

   Y así, queridos paisanos, una vez más me he tomado el placer de contaros estas anécdotas, expresándoos también mi gratitud por la atención que me prestáis

Juan Cabrera

Un entierro bornicho.

.



EL ENTIERRO BORNICHO

Días pasados, como es mi costumbre, asistí y acompañé al enterramiento de un bornicho, conocido, puesto que por mi edad y por los habitantes de Bornos nos conocemos todos, gracias a Dios. Esto no hace al caso. Por el camino, iba pensando en lo breve que es la vida, lo pronto que se nos pasa, y me vino a la mente la de entierros que he acompañado en mi vida y, por supuesto, los cambios que se han producido en la forma de enterrar a lo largo de 60 años. Ahí es nada.
Si alguien nos abandonaba, de inmediato, nos informábamos por el toque de campanas o por el boca a boca en las tiendas, en el mercado, en las fuentes… todo sin necesidad de prensa o esquelas mortuorias.
Uno se moría donde quería, es decir, en su propia casa. Nada de hospitales o tanatorios llenos de flores, bares o tiendas de lápidas. El velatorio se celebraba en el propio domicilio, y digo "celebraba" porque, durante la larga noche, además de dar el pésame a la familia, daba tiempo de fumar, tomar un cafelito o, en muchas ocasiones, hasta la propia familia ofrecía una copita de coñac o de aguardiente.
Pero lo más socorrido era la conversación. Siempre se terminaba hablando de las anécdotas que le ocurrían a los personajes populares de Bornos o se contaban chistes que provocaban la risa. Los bornichos somos así, era una forma de mitigar el dolor producido por la muerte del ser querido. Nos despedíamos de los familiares con la información de la hora del entierro, porque allí no terminaba el acompañamiento: Pasadas las 24 horas, ¡todos al sepelio!
El clero iba, en ceremonial, hasta la casa del fallecido. Se recibía en la puerta. Pero si el entierro era "de primera", es decir, de gente adinerada, se repetía el responso hasta tres veces desde la iglesia hasta la casa mortuoria, con túmulo itinerante. Después se decía la misa funeral cantada y solemne, según los casos.
Posteriormente, se producía el traslado del féretro al cementerio, llevado a hombros al no existir aún los coches fúnebres. Durante el recorrido se rezaban nuevos responsos hasta la mitad de la calle Granada -sobre el número 70-, puesto que a partir de este punto se despedía la Iglesia. También se despedían, acoplados a la acera izquierda, los acompañantes que por su edad, pereza o "cangelo" no bajaban hasta el camposanto.
Enterrado el cadáver, volvían los familiares y toda la comitiva hasta la puerta del domicilio del finado, donde se recibía el pésame. Sí, allí se colocaban "enfilados" todos los familiares más allegados, y se erigía a un portavoz que se encargaba de dar las gracias a los asistentes por el acompañamiento.
Me viene a la memoria una anécdota ocurrida en un pésame de gente sencilla, en el que el cuñado del muerto fue el portavoz familiar. Éste, descubriéndose de su sombrero con la solemnidad que el caso requería, con voz grave y candente dijo… "señores, en nombre de la familia del finado, os doy las más expresivas gracias por haber acompañado al cadáver de mi cuñado". Y, como quiera que le salió tan fino aquel pareado, en aquel silencio absoluto, sobresalió la voz del cachondo de turno que, acompasadamente, dijo…"con el garrotín, con el garrotán". Como es lógico, se produjo la hilaridad de los acompañantes.
Terminado el pésame, cada uno a su casa o a su trabajo. El entierro completo duraba más de dos horas, menos para los hortelanos. Estos aprovechaban su estancia en el pueblo para relacionarse con sus amistades en bares y tabernas, volviendo algunos a sus huertas a los dos o tres días, eso sí, justificados con el entierro de un amigo o conocido.
Antonio Benítez "Padre"


R 27 de marzo de 2009

Noticias antiguas. Decomiso de tabaco 27 de marzo de 1920




Un valioso alijo, teniendo en cuenta que el jornal medio de un bracero en los años 20 podía rondar el medio duro.

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Yolanda, desde Cenes de la Vega.
La memejuela y el "joio" niño
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Pregón y Cartel de la Semana Santa de Bornos 2009
Un entierro bornicho.

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Kevin


domingo, 26 de marzo de 2017

“Peatón circule por su izquierda”


La leyenda que da título a esta entrada podía verse hasta hace unos años en cientos de señales que poblaban nuestras carreteras. A la salida de cada pueblo las señales parecían hablarte: “Camina por tu izquierda y así verás venir a los coches de frente; es por tu seguridad”. Y entendías que efectivamente era por tu seguridad.

Hoy esa advertencia apenas existe ya en nuestras vías interurbanas y no resulta difícil ver a la gente caminando torpemente por los arcenes derechos sin poder ver los vehículos se les echan encima por detrás a cada momento.

Puede que con la señal, no todos los peatones siguieran ciegamente la norma, que ya se sabe que la desobediencia es el deporte nacional por excelencia, pero quizás salvaría alguno de los más de 200 peatones muertos cada año por atropellos en nuestras carreteras.

Es un error confiar en que el usuario de la vía está completamente formado. Es de vital importancia recordar a cada momento lo fundamental:


En carretera y en caminos y vías rurales...
  
“Peatón: circule por su izquierda”

En cualquier caso y dado que peatones somos todos, cuando conduzcamos un vehículo no debemos olvidarnos de que

los peatones tienen preferencia de paso aunque estén haciendo mal uso de las vías.



Ley sobre Tráfico, Circulación de Vehículos a Motor y Seguridad Vial
Artículo 122. Circulación por la calzada o el arcén. 1. Fuera de poblado, en todas las vías objeto de la Ley, y en tramos de poblado incluidos en el desarrollo de una carretera que no disponga de espacio especialmente reservado para peatones, como norma general, la circulación de éstos se hará por la izquierda (artículo 49.2 del texto articulado).

Los confesores de las monjas de Clausura.

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Os contaré una anécdota Bornicha.
Hace mas de cincuenta años, cuando yo tenía seis o siete, venían al convento de la monjas de clausura, cada dos o tres meses, tres o cuatro monjes jóvenes y con buena presencia, con unas sotanas marrones y un cordón gordo y blanco, para según decían, confesar a las monjas. Se pasaban cinco o seis días en Bornos confesándolas.
Lo cierto es que un día estando yo con otros niños jugando a la pelota en la plaza de las monjas, donde está el convento, me llamaba mi madre desde la esquina de la calle Colegio, donde yo vivía, para que fuera a hacer un "mandao" pero yo seguía pegándole a la pelota. En aquel instante pasaban por allí, camino del convento, los confesores y uno de ellos que oyó a mi madre llamarme, cogió la pelota, paró el juego y preguntó ¿Quien es el Perico?, me cogió por una oreja -todavía me duele- y me llevó donde estaba mi madre.
Esto es un recuerdo -como muchas personas de mi edad se acordarán- para aquellos monjes que en aquellos tiempo pasaban por Bornos y que eran tan simpáticos con los niños que vivíamos por los alrededores del convento, nos daban caramelos y eso para un niños de aquella época era un manjar, los recuerdo con simpatía.
Perico Calderero.
R 26 de marzo de 2009

Bornichos para la La Habana. 1817

R 27/Marzo/2014


Carta- reclamo extraída de la obra de la profesora María Dolores Pérez Murillo; “Cartas de emigrantes escritas desde Cuba”. Estudio de las mentalidades y valores en el siglo XIX.

Carta de Juan Lázaro Mansera a D. Francisco de Torres. La Habana, a 6 de agosto de 1817.  (A.G.I. Ultramar, 336)

El reclamante, comerciante habanero, dice haber escrito a su hermana Inés al pueblo gaditano de Bornos, para que ésta le envíe a dos de sus nietos. La carta a Inés no aparece en la documentación; sin embargo contamos con el testimonio epistolar que Juan Lázaro Mansera dirige a su amigo, Francisco de Torres, comerciante gaditano. En la referida carta se reclama a Jerónimo y a Alonso Pérez Aguilar Mansera Barrios, naturales de Bornos (Cádiz), para que ayuden a su tío abuelo en el comercio de la Habana y también para que se instruyan en la actividad comercial:

“Estimado amigo: con esta ocasión y con fecha 25 de julio escribo a Bornos a mi hermana doña Inés y le digo que me envíe a uno ó a dos de sus nietos, y le prevengo que los ponga en la casa de usted y a su orden, sin más que ella les saque o mande sacar las fés de bautismo de los dichos, que los autorice como es de costumbre, y el gasto de dichos papeles también se lo pida a usted, en cuya virtud, luego que sean (estén) en su casa, quiero que usted les compre seis mudas de ropa blanca a cada uno, y dos casacas de paño de diferentes colores y también para la mar dos chaquetas y dos pantalones, un baúl, un cobertor, y dos almohadas a cada uno, cuidándolos de la comida, y el gasto todo corre por mi cuenta.
También quiero que traigan su licencia y que si puede ser vengan en buque de guerra, bien sea con el contramaestre o piloto de la embarcación, esto lo dejo a su arbitrio, como que tiene algún conocimiento de diferentes sujetos de dichas clases, con el fi n de que vengan con conocidos y tengamos algún alivio en el pasaje, y por supuesto todo corre de mi cuenta, y siendo esto así, luego que salga de ésta para ésa alguna fragata de guerra, le enviaré dinero suficiente, pues las letras de cambio aquí en el día no se hallan, y por tanto, sírvale a usted de gobierno de tener a mi orden sin darle otro destino más que en mi particular los 51 pesos fuertes........
Juan Lázaro Mansera”

               
Esta carta presenta sumo valor etnográfico acerca del digno ajuar que debe acompañar a todo, el que con suficiente decoro, deba emigrar hacia América. Existe una monomanía del comerciante español, andaluz sobre todo, establecido en la Habana, a que sus familiares y protegidos, si emprenden la ardua tarea de cruzar el Atlántico, jamás deben mostrar atisbo de origen humilde o situación miserable. Hay por tanto, un culto a la “moral de la apariencia”.


Vemos pues que esta figura del comerciante va haciéndose cada vez más numerosa en América, por lo que podemos afirmar que este número aumenta no solo por las licencias en las que aparecen inscritos sino porque estos a su vez van creando un germen de futuros comerciantes, constituyendo con el tiempo la sociedad mercantil de la economía cubana colonial e independentista, y a raíz del libre comercio fueron aumentando en número, haciéndose entre España y América el intercambio de bienes y de personas más abundante tras la promulgación del mismo.

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